从峨眉十二庄谈气功与中医 - 北京黄亭中医药研究院
从峨眉十二庄谈气功与中医
 
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栏目:学术讲堂 - 峨眉功夫  时间:2009-4-16 21:17:15  作者:HTTCM  点击:11230

1.2.3 练功正路是由动归静,动静兼修
  动功是静功的前奏和基础,先练习动功以通经络、活气血、调神志,然后再练习静功则可收到水到渠成、事半功倍的效果,从而走上了由动归静,安全速效的正道。
  峨眉十二庄是根据动静自然,相因相循的理论创立的一套优秀功法。功法动作刚柔相济、动静两赅、左右对称、上下兼顾、前后呼应、内外一致。主张动功与静功并重,不可偏废。
  峨眉十二庄中幽字庄,冥字庄属静功,其余各庄均为动功。其动功以静为体,以动为用,静功则以炼心为主,以呼吸、外观、内视为用。动能蠕动脏腑,促进气血运行,营养内外机体;静则神与气脉相合,纳气归元,充实丹田。心静则神凝气聚、真气内守、养生延年。
 
1.2.4 气功锻炼的辅助方法
  根据正宗的传授,再进行功法操练的同时,应结合练功者的身体情况,适当采用食饵、服气、餐霞、按摩等,以辅助人体达到阴阳的平衡.。
  以峨眉是二庄为中心的养生体系中,用气功来调整人体的气脉循环,增强五脏六腑及筋骨皮肉的功能,以抵抗疾病的侵袭;用食饵的方法补充人体的精气,增进气血畅旺,并调节人体阴阳的偏盛;医药则用以补偏救弊、治病救人。将食饵、医药与气功辩证地、科学地配合运用,可以相得益彰。 
 
1.3 峨眉十二庄有丰富的中医内涵
 
1.3.1 中医理论在峨眉十二庄中的体现
  中医理论在峨眉十二庄中有广泛的应用,比如其动作依据经络——内景经络的浮支与里支流注理论,尚蕴含着整体论、辩证论、动静相对论、阴阳平衡论、呼吸论、心神论、气脉流注规律论、大小周天论、劳逸论、服饵论,以及练功的八触论、八幻论、五色幻景论、禁忌论、偏差论等与中医密切相关的理论和方法。
 
1.3.2 针灸、推拿、丹药及诊断方法在峨眉十二庄中的体现
  在针灸方面有正经穴与108奇穴秘传、盘龙针法; 诊断方面有望诊神术,二十部分经候脉法(即遍诊法); 推拿方面有内功导引按跷术,方药方面有大小丹药。现对推拿方面的天罡指穴法作简单论述。
  峨眉十二庄的每一式都可用在练功和推拿两个方面,可祛病强身、益寿延年,并可用于治病救人。也就是说,峨眉十二庄的每一式都同时为修炼内功、气功按摩奠定了基础,比如说五指描太极的方法可演化为冲天杵劲、日月叩劲、蛇头劲等可以广泛的应用于临床。
 
1.4 峨眉十二庄联系了气功与中医
  锻炼峨眉十二庄,用气功来调整人体的气脉循环,增强五脏六腑及筋骨皮肉的功能,以抵抗疾病的侵袭;用食饵的方法补充人体的精气,增进气血畅旺,并调节人体阴阳的偏盛;医药则用以补偏救弊、治病救人。将食饵、医药与气功辩证地、科学地配合运用,一定会相得益彰,在临床上也一定会取得更加令人满意的效果,并且对于它们各自的发展、完善和提高人民养生保健的整体水平,必将起到积极的推动作用。
 
2、实践气功有助于对中医的学习
 
2.1 中医的治学方法
  从有人类以来,我们的祖先,通过远观近则的方法认识世界,它在祖国医学理论中, 也可概括为“外求”与“内求”, “内”“外”两条道路有基本不同之处。所谓“外”也者,是指医者通过对患者疾病外在征象的观察、分析、研究,推知其疾病的内在原因,进而运用于临床的诊断和治疗。“内”是指古人通过“内视”的方法发现了“气化论”、“经络论”,经过不断的积累,建立了祖国医学独特的理论体系。 因为这种历史渊源,古代很多著名医家同时也是气功修炼大家。
 
2.2 实践气功有助于理解中医理论
 
2.2.1 实践气功, 体证经络气化
  《黄帝内经》的首篇《素问·上古天真论篇第一》中说:“夫上古圣人之教下也,皆谓之,虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”
  对于这段经文,人们大多只是从理论和文字方面去学习和研究它,依稀彷佛,似懂非懂,而并未再做更深、更透的实践和体会。比如:如何“精神内守”?怎样“恬淡虚无”?不明白和实践这些具体的理论和方法,“真气从之”、“病安从来”便成为一名空喊的口号。
  为医者如果对气功身体力行、亲修实证。实际去体会气化论、经络论在人体上的具体情况。否则仅凭理论学习,那等于是“盲者说色”,所以以我们学习中医和中医的气化论,经络论,一定要理论结合实践,正所谓实践出真知。
  即医者运用《黄帝内经》所说的方法,用“内视功夫”在自己身上亲自实践、体会“真气”的发生、变化、运行的规律,从而推己及人,以知疾病的所在和相互关系的影响。这样才能真正地从根本上认识疾病发生的真实原因,从而制定更适宜的治疗方法。中医的气化论、经络论及其在针灸上的子午流注,在内科的表里传变等许多精深的理法,都是古人在运用“内视”方法的基础上而发现的。
 
2.2.2 实践气功,对理解脏象学说的帮助
  中医认为人体是一个以五脏为中心的统一的整体,每个脏器统领一个系统,实践气功可以帮助对这些系统的理解。比如中医讲肺主气、司呼吸,在体合皮毛。对肺合皮毛的解释,除了取象以外,我们认为还有一个重要原因是皮毛与肺同具有呼吸的功能,峨眉派认为练功中呼吸有九重境界,其中之一就是皮毛呼吸。还有对肺与大肠相表里的理解,经络的联系是一方面,还有一方面是二者气的运动形式类似。肺主宣发肃降而以降为主,即“于气司降升,开合与之伍”,大肠为传导之官,以通降为顺。所以肺与大肠相表里。
 
2.2.3 从气功角度理解五行学说
  练功过程中,当达到一定程度后,练功者可能会看到各种颜色的气或光,这些光或气,或单色或杂色,或明或暗,或聚或散,变化万千,实际上,这都是由于脏腑气脉变化而产生的幻觉,这些幻觉正好可以用于反证“五色应五脏”的理论,比如见到白如白玉或如皎月,且光圆而无缺者,为肺脏正常,白如云如雾者,为肺不足之象,白如霜雪,形如晶盘着,为肺有余之象。根据这种现象,可以从另一个角度理解五行学说中五色五脏相对应的关系.
 
2.3 气功与针灸推拿
  针灸推拿是中医学重要的治疗手段,它是通过医者运用针灸或一定的手法作用于患者一定的部位,以达到激发人体正气,去除病邪的作用。气功对针灸推拿的辅助作用体现在以下几方面:其一,针灸推拿学的理论依据是经络学说,腧穴理论,练习气功是认识经络、腧穴的重要途径。其二,在临床上运用推拿疗法,对体力的消耗比较大,练功可以增加人体的内力。兹以“虎爪劲”一式为例:虎爪劲是天字庄、地字庄以及小字庄中的一个正式架子。它的架式是将五指伸直,各指的末梢两节呈强度屈曲,拇指与其余四指呈对握状,力贯指尖,形如虎爪,故名。此式在功法操作中,可将由手三阴经运行到掌心及指尖的内气,通过十指井穴转移到手臂的阳面,以炼手三阳经,使阴阳气机皆得同练。常练此式,还可使两掌及十指的内力大增。导引按摩则常用此式的耙法、钩法、抓法治疗头部及四肢的疾病。其三,练功之后,会对患者体内的反应变得更较敏感,有助于根据针下和手下的感觉适当的调整所选手法即其强度,使患者增加对医生的信心。
 
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